Лапкин Игнатий Тихонович (1939–2026)
Светлой памяти
примерно в 4:20 утра по Барнаульскому времени отошёл ко Господу наш дорогой наставник и духовный отец, православный проповедник и исповедник, чтец Игнатий Тихонович Лапкин.
СодержаниеОткрытьСвернуть
- 1. Светлой памяти
- 2. Когда и отчего умер Игнатий Лапкин, где похоронен
- 3. Болезнь и последние месяцы земной жизни
- 4. Кривотолки в СМИ и что было на самом деле
- 5. Похороны по завещанию: «Из могилы я хочу быть проповедником»
- 6. Биография Игнатия Тихоновича Лапкина
- 7. Жизненный путь
- 8. Основание религиозных объединений
- 9. Официальная религиозно-просветительская деятельность
- 10. Что говорят об Игнатии Лапкине
- 11. В Небе мой дом
Когда и отчего умер Игнатий Лапкин, где похоронен
Когда умер Игнатий Лапкин
Игнатий Тихонович Лапкин умер 2 ноября 2026 года, примерно в 4:20 утра по барнаульскому времени (0:20 по московскому), на 88-м году жизни. Он родился 10 июня 1939 года, ему было 87 лет.
Отчего умер Игнатий Лапкин
Причиной смерти стала тяжёлая болезнь последних месяцев. Летом 2026 года она сопровождалась сильным кровотечением, к осени усилились боли. От операции Игнатий Тихонович отказался ещё несколько лет назад и за всю жизнь не принял ни одной таблетки. Медицинский диагноз община публично не называла. Подробнее о последних месяцах.
Где и когда похоронен Игнатий Лапкин
Прощание прошло 3 ноября 2026 года в Потеряевке Мамонтовского района Алтайского края, там Игнатий Тихонович и похоронен. Тело земле предал брат Сергей Гордаш, который жил с ним последние месяцы и ухаживал за ним.
Как похоронили Игнатия Лапкина
По его завещанию: Новый Завет положили ему в руки и оставили на могиле. На кресте надпись: «Желающие спасти душу могут взять сей Новый Завет даром». Так исполнилось его желание «из могилы быть проповедником». Подробнее о последней воле.
Кто молился об упокоении
2 ноября правящий митрополит Сергий (Иванников) совершил заупокойную литию в домовом храме Барнаульской общины. Духовные чада читают по Игнатию Тихоновичу неусыпаемую Псалтирь сорок дней: чтение началось ещё при его жизни, 29 октября.
Болезнь и последние месяцы земной жизни
Всю жизнь Игнатий Тихонович учил, как жить во Христе. Последние месяцы стали его последней проповедью: как во Христе болеть и как к Нему уходить. Этот рассказ записан со слов его духовных чад, которые были рядом с ним до последнего часа.
Незадолго до поездки братьев в Потеряевку Игнатий Тихонович тяжело заболел. Болезнь сопровождалась сильным кровотечением, и близкие уже не надеялись, что он доживёт до встречи: многие думали, что в Потеряевке соберутся на его погребение.
26 июня 2026 года, за неделю до поездки, было записано видео «Завещание духовного отца, Игнатия Тихоновича Лапкина». В нём он говорит, как хочет напоследок увидеть братьев, просит Господа продлить ему срок жизни ради этой встречи и просит прочитать своё стихотворение, которое назвал завещанием. Братья ободряли его и обещали молиться, и вместе с ним была совершена стопоклонная молитва.
Облегчите мой выход из телес,Примите список из конспектов жарких.Летели щепки, корчевал здесь лес,Готовил внукам площади в подарок.
«Проповеди в стихах», том 2
Перед выездом в Потеряевку Игнатий Тихонович причастился Святых Христовых Таин, и не однажды.
После Причастия болезнь на время отступила: кровотечение прекратилось, и он почувствовал некоторое облегчение. Силу для последнего пути он черпал не в лекарствах, а в Чаше Христовой, собственной молитве и молитвенной поддержке духовных чад. За всю жизнь он не съел ни одной таблетки. А когда несколько лет назад врачи предложили ему операцию, он отказался: «Я перед Богом. Если это только болезнь, это венец» (видео, 2:22).
Господь исполнил желание его сердца. Приезд в Потеряевку стал для него подвигом: 12 июля на крещении оглашенных братьев и сестёр у него подкашивались ноги, но с Божией помощью он выдержал.
После Потеряевки стало ясно, что одному ему уже не справиться. Жить с ним согласился новокрещённый брат Сергей Гордаш, для которого это стало милостью Божией: «кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка» (Мф. 10:41). Сергей кормил Игнатия Тихоновича, который к тому времени питался очень скудно, каждое утро выводил его на прогулку, по двадцать кругов, и между ними было много духовных бесед.
Ждали, что 10 октября приедет брат Владимир Пащенко, и тогда Сергей сможет вернуться домой. Одна из сестёр спросила Игнатия Тихоновича, не жалко ли ему будет расставаться с Сергеем. Он ответил: «Пока меня земле не предашь, никуда не уедешь». Тогда этих слов никто не понял.
Примерно за два месяца до кончины братья и сёстры изучали Послание к Колоссянам. На словах «Он есть образ Бога невидимого» (Кол. 1:15) прозвучал вопрос: если и человек создан по образу Божию, чем наш образ отличается от образа Бога невидимого? Все ждали, что ответит Игнатий Тихонович, но он не вышел к братьям. Когда ему позвонили, он сказал: «Это догматика». Он почувствовал, что память начинает подводить его, а в догматике не позволял себе ни шага влево, ни шага вправо. И произнёс: «В страхе Божием ухожу на покой. Передаю вам, братья, святоотеческое достояние». Как праведный Иов, он положил руку на уста свои (Иов 39:34) и с тех пор стал просить Господа забрать его.
Иные начальствующие держатся за своё место до последнего, даже когда разум их оставляет. Игнатий Тихонович, едва поняв, что может ошибиться в одном вопросе веры, сам отошёл от учительства. Так он жил всегда. В лесу, на корчёвке во время тяжёлых физических работ он не боялся ни падающих деревьев, ни подобных опасных моментов, а в делах духовных и нравственных боялся Бога по-настоящему и мог сказать братьям: «Уходим отсюда. Туда не идём, нас там Господь убьёт». Время он берёг так, что считал не минуты, а секунды. Бояться не боли и не смерти, а греха и неправды в вере – вот чему учит его уход на покой.
Боли усиливались. Игнатий Тихонович говорил брату Сергею, что его «атакуют враги». Но врагов среди людей у него не было: всю жизнь он молился за обидевших его, и братья поняли эти слова как духовную брань. Вячеслав Сергеевич Семёнов, старший брат в интернет-содружестве «Во свете Библии», рассудил так: прежде враг воевал против Игнатия Тихоновича через людей, через гонения и клевету, а прямого нападения духов злобы он почти не знал. Теперь же, оставшись один на один, как монах в затворе, он был допущен Богом и до этой брани, чтобы получить венец по самой высокой мерке. «Претерпевший же до конца спасётся» (Мф. 10:22).
Тогда братья по-новому прочитали и его стихотворение-завещание. Прежде строку «Облегчите мой выход из телес» понимали как просьбу о молитве после смерти. А теперь увидели, что он просит помочь ему уже сейчас, пока он жив. Решили не упустить этого часа, чтобы потом не жалеть.
А в другом его стихотворении, написанном ещё 5 июня 2002 года, нашлись строки, которые теперь прозвучали как прямой призыв к духовным чадам:
Поддержите молитвой… Мой путь не окончен,Враг вплотную насядет, окружит.Бейте только прицельно и точно,Из Псалтири – из тысячи ружей.
«Проповеди в стихах», том 3
Духовные чада сказали себе: когда отец изнемог, нам надлежит встать рядом с ним, как Аарон и Ор поддерживали руки Моисея (Исх. 17:12). В четверг, 29 октября, в 21 час по московскому времени, ещё при его жизни, в его поддержку начали читать неусыпаемую Псалтирь. Чтение продумали люди, знающие церковный устав: Вячеслав Сергеевич Семёнов, окончивший Казанскую духовную семинарию, диакон Александр Борцов, проживший 13 лет в монастыре, и регент, много лет служивший в храмах Московской Патриархии. Записались 58 братьев и сестёр из разных городов и часовых поясов. Читают по кафизмам, по синодальному переводу, каждый час днём и ночью закрывает пара, а ночью тройка, чтобы чтение не прерывалось. Между кафизмами читали вот эту молитву:
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, прими это наше моление за раба Твоего Игнатия.
Вот мы, его чада, уповая на силу Твою, вступаем в брань молитвенную против врагов спасения, духов злобы поднебесной, ополчившихся на него.
Да отступят отверженные недруги, судящие его и лающие нахально, ибо не перед ними давать ему отчёт.
Но Ты Единый Судья и Спаситель, сам сказал через святых апостолов Твоих: «…обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов» (Иак. 5:20).
Вот мы и есть те самые грешники, которых раб Твой Игнатий обратил от ложного пути, примирил нас с Тобой не за плату и указал нам на Церковь Твою Святую и Православную.
Потому покрой все грехи его вольные и невольные, не оставь его милостью Твоею, отгони всех нечистых и злобных духов, ненавидящих его, и облегчи все его страдания при кончине жизни, всели в его душу покой и надежду и радость в Духе Святом, обрети его в Церкви Твоей – Святой и Торжествующей на Небесах.
А мы благодарим Тебя, наш Господь, за то, что Ты великим и благим Промыслом Своим через проповеди Игнатия сделал нас участниками дел Духа Твоего Святого, сблизил нас вокруг слова Твоего – Святой Библии в толковании святых отцов Церкви, привёл нас к покаянию и изменению жизни.
Да будет Имя Твоё славимо во всей Вселенной видимой и невидимой – совместно с Отцем и Святым Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь!
Неусыпаемую Псалтирь решили читать сорок дней. «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал. 6:2).
А сестра Екатерина Можина, вдохновлённая братской сплочённостью и любовью к духовному отцу, написала вот это стихотворение:
Звучит Псалтирь неусыпаемая ныне.Ты на пути, уставший мой отец.Ты много потрудился в этом мире,Открыв для Бога тысячи сердец.Иссохло тело, труженицы-рукиТеперь дрожат... Ты таешь, будто снег...Перед уходом очищают муки,..Огонь в глазах под покрывалом век.Ты в бедном доме, среди стопок книжных,Под сеточкою, «глыба», мой родной.Упорно призывавший к Богу ближних,Любовь прививший к Библии Святой.С тобой отходит целая эпоха.Горячей проповедь твоя всегда была!Жизнь во Христе, до выдоха и вдоха,Расшила в строчки острая ИгЛа.С еловой веточкой на проповедь немуюХодил знаменьем крестным возвещать.И если я сегодня так тоскую...Там тоже кто-то начал тосковать.В своих заплатках, с белой бородою,В потёртом кресле, в кепке «триколор»,Теперь в экране, что передо мною,«Оставившим» бросаешь свой укор.Пусть говорят, что мы тебе не дети,Что мы не ведаем о том, каков ты есть!Ещё ты здесь, сейчас, в мгновенья эти.Мне чадом быть твоим большая честь.Велик Господь, с пелён тебя избравший,Апостольской стезёй к Нему идти.Пусть голос наш, Творцу Псалтирь читавший,Поможет в жизнь блаженную войти.
По молитве братьев боли стали потише, стоны не такими громкими, а жгучий огонь, который, по его словам, опускался вниз по телу, исчез.
Всю жизнь в книгах и проповедях Игнатий Тихонович учил жить во Христе, учиться болеть и в болезни прославлять Христа. Так он и болел. Временами память оставляла его, и он не узнавал близких, но, сжимая руки на груди, повторял: «Господи, помилуй меня! Господи, помилуй меня!» Близкие уверены, что и эти страдания стали последним его уроком – как болеть во Христе. «Сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12:9).
С каждым днём он слабел. В пятницу, 30 октября, священник позвонил братьям и спросил, будет ли Игнатий Тихонович причащаться. В субботу батюшка пришёл, но Игнатий Тихонович уже был совсем отрешённым и смотрел в одну точку.
В ночь на 2 ноября, около половины четвёртого, братья услышали глубокий вздох, а затем тихие-тихие стоны. Под утро Игнатий Тихонович тихо отошёл ко Господу. Братья заметили, что Господь призвал его в тот самый час, когда он всегда вставал по утрам.
Протоиерей Иоаким Лапкин известил о кончине своего брата правящего митрополита Сергия (Иванникова), который вскоре приехал в домовой храм Барнаульской общины и совершил заупокойную литию.
А брат Сергей Гордаш проводил Игнатия Тихоновича в последний путь и предал его тело земле. Исполнилось сказанное: «Пока меня земле не предашь, никуда не уедешь».
Ныне неусыпаемая Псалтирь о новопреставленном рабе Божием Игнатии читается уже как заупокойная. Чтение идёт круглосуточно в прямом эфире в группе «Во свете Библии» ВКонтакте, и каждый может присоединиться к молитве о его упокоении.
Трансляция чтения Псалтири во Вконтакте – https://vkvideo.ru/video-15415589_456264675
Кривотолки в СМИ и что было на самом деле
После кончины Игнатия Тихоновича в СМИ появилось много неточностей и кривотолков. Под этим напором недобросовестной информации сестра Екатерина Можина 2 ноября, в день его кончины, написала такие строки:
Всегда говорил, что Распутина имяОболгано, смешано с грязью изрядно,Что «пели» со злобою много да ладно.Сам в тех же рядах был всегда, там и ныне.«Плели», клеветали, терзали, как волки,А те, кто боялся, плевали на спину,Искусно лицо погружая в личину,Как змеи шипя и шипя из-за шторки.Взглянуть так хотели в мельчайшую щелку,Руками всплеснуть от грехов и изъянов,Чужое найти средь дырявых карманов,В алмазе увидеть «ничто» и подделку.Покройте любовью! Цветами покрыли...Завянут, исчезнут, останется имяТого, кто поверил в Распятого Сына,Которого завистью к древу прибили.Газет «спидинфошных» размытые враки:«Он старообрядец в МП перешедший!»Ещё харизмат и ещё сумасшедший!Когда же закроете пасти, собаки?..О, Слава Христу, что не дал в своё времяМне стать журналистом с дешёвой статейкой:Для галочки «ляпнул» – упала копейка!Хвала, что упало Евангелия семя!Моя тишина... как я ей благодарна,Что в эти мгновенья её ощущаю...Я знаю, кого и когда защищаю,Не льщу и не капаю высокопарно.Трудов хватит «с гаком», что миру оставил,И голос его так же звучен и честен,Стихов на всех хватит и огненных песен.Не будут молчать, кого к Богу направил!
Был ли Игнатий Лапкин старообрядцем
По рождению – да. Он вырос в многодетной семье старообрядцев-беспоповцев, а в 1962 году вместе с братом Иоакимом был тайно миропомазан старообрядческим священником Белокриницкого согласия (подробнее в биографии). Но с 1991 года Игнатий Тихонович состоял в Русской Православной Церкви Заграницей, а в 1997 году епископ РПЦЗ Евтихий поставил его во чтеца. Поэтому называть его «проповедником-старообрядцем» неверно: от старообрядчества у него остались любовь к уставу и строгий уклад жизни, а не церковная принадлежность.
Переходил ли он в Московский Патриархат
Не так, как пишут в СМИ. Он никуда не «переходил»: в 1989–1991 годах Крестовоздвиженская община Барнаула ушла под омофор Русской Православной Церкви Заграницей, а после Акта о каноническом общении 2007 года РПЦЗ и Московский Патриархат снова стали одной Церковью. Дальше коротко:
- 2013. Указ № 458 епископа Сергия: общины приняты в молитвенное общение и каноническое подчинение Барнаульской епархии (подробнее в биографии).
- 2016. За богослужением общины поминают Патриарха Кирилла и «имеют полное общение с Алтайской митрополией» (журнал Барнаульских духовных школ «Покров», 2016). Юридически Крестовоздвиженская община остаётся отдельной религиозной организацией.
- 2021. По благословению Патриарха Кирилла Канцелярия Московской Патриархии выразила Игнатию Тихоновичу «благодарность за Его труды во славу Божию и на благо Святой Церкви» (документ ниже).
- 2026. «Игнатий Тихонович умер в полном общении с канонической Церковью… Он причащался из рук законного канонического митрополита Барнаульского Сергия» (слово Павла Грамматика в день кончины, 3:16).
Сам Игнатий Тихонович в 2007 году говорил: «Молиться за патриарха мы всегда молимся… самое главное, мы никогда не отрицали благодати Московской Патриархии» (фильм Георгия Коробейникова «Про Игнатия Лапкина. Часть 2», 1:39:14).
Секта или православная община
«Фонтанка», назвавшая основанные им объединения «сектантскими», не приводит ни одного церковного решения об этом. Такого решения нет. Есть обратное:
- 1991. Первоиерарх РПЦЗ митрополит Виталий благословил его на «всестороннюю миссионерскую деятельность – проповедь слова Божия, защиту и укрепление веры» (документ ниже).
- 2016, митрополит Сергий. На прямой вопрос «Русской народной линии», не ведёт ли Лапкин «сектантскую деятельность», правящий архиерей ответил письменно: «Он ревностный православный христианин, проповедник и исповедник. Догматических и канонических нарушений у него не установлено. Под церковным судом не состоит» («Русская народная линия», 22 августа 2016, письмо ниже).
- 2016, журнал «Покров». Священник Павел Бочков, доктор богословия: «благодаря его миссионерским и апологетическим трудам к православной вере пришли тысячи людей, а общины братьев Лапкиных, пройдя непростой путь канонической изоляции, смогли прийти к евхаристическому единству с Русской Православной Церковью» («Покров», 2016).
- 2014–2026. Митрополит Сергий каждый год приезжал в Потеряевку (Игнатий Тихонович об этом в видео, 1:58), служил в храме святого Анфима Никомидийского и причащал общину. 45-е Апостольское правило велит отлучать архиерея, который хотя бы молился с еретиками.
- 2 ноября 2026. Заупокойную литию по Игнатию Тихоновичу совершил тот же митрополит Сергий.
Сектовед Александр Дворкин называл общину «псевдоправославной сектой», но с оговорками: «насколько я могу судить», «то, что я слышал» (фильм Георгия Коробейникова «Игнатий Лапкин, кто он? Часть 1», 14:43).
Павел Грамматик в день кончины ответил таким критикам прямо: «Заграждайте уста тем, которые говорят вам, что Игнатий Тихонович – это какой-то раскольник» (видео, 4:14). И задал вопрос, на который у обвинителей ответа нет: «А сколько на вашем счету обращённых меннонитов, баптистов, пятидесятников, господа разоблачители сектантства Лапкина? …Суд Божий будет по делам» (14:05). Для него Иоанн Крестьянкин, Даниил Сысоев и Игнатий Лапкин – «доказательство, что Русская Православная Церковь ещё может рожать детей Богу» (4:42).
Откуда диагноз «вялотекущая шизофрения»
В 1961 году солдат Игнатий Лапкин стал соблюдать пост и рассказывать сослуживцам о Боге. За это его отправили в психиатрическое отделение 301-го Хабаровского военного госпиталя и комиссовали с диагнозом «вялотекущая шизофрения». Так в СССР боролись с верующими: это карательная психиатрия, которую позже официально признали нарушением прав человека (подробнее в биографии).
За что Игнатий Лапкин сидел в тюрьме
За веру. Первый раз его арестовали 26 мая 1980 года по статье 190-1, но в октябре отпустили под подписку о невыезде. 9 января 1986 года его арестовал КГБ за то, что он записывал и распространял на магнитофонных кассетах духовные книги и беседы. 10 июля 1986 года суд приговорил его к 2 годам 6 месяцам колонии по статье 190-1 («измышления, порочащие советский строй»). В марте 1987 года он был помилован, а 4 января 1992 года полностью реабилитирован как жертва политических репрессий (подробнее в биографии).
Как его встречали за решёткой, Игнатий Тихонович рассказал сам. Начальник барнаульского следственного изолятора полковник Александр Семёнович Соломин не раз вызывал его на беседу и расспрашивал, «как же это вот так, что живёт человек, умрёт, и потом вдруг воскреснет». Годы спустя, встретив его у мемориала, бывший начальник тюрьмы приложил палец к губам: «Ты, родной мой, про это вслух не говори», а умер, по словам вдовы, по-христиански («Для слова Божия нет уз», с. 35–36, 77).
В тюремной камере сокамерник, глядя на него, начал вставать с ним на ночную молитву («Для слова Божия нет уз», с. 95). В лагере Жанатас, который заключённые звали «зоной смерти», били на каждом шагу, а его обходили. В лагерную «секцию профилактики», через которую заключённых заставляли бить и сдавать друг друга, вступила вся зона, кроме троих, и он среди них («Для слова Божия нет уз», с. 99). В столовой на 700 человек он перед едой клал семь поклонов на виду у всех. Старшина говорил ему: «Молись, и за нас помолись своему Богу», а работники кухни, когда его присылали чистить картошку, звали к себе: «Расскажи, святой отец, что-нибудь про Бога!» («Для слова Божия нет уз», с. 104–105).
Почему закрыли лагерь-стан в Потеряевке
Детский лагерь в Потеряевке Игнатий Тихонович с единоверцами устраивал ещё с начала 1970-х годов, а в 1995 году лагерь-стан получил архиерейское благословение. В 2016 году Роспотребнадзор подал в суд, требуя приостановить работу лагеря, но суд иск не удовлетворил («Настоящее время»). Лагерь Игнатий Тихонович закрыл сам, 28 июля 2016 года: требования к детским лагерям были невыполнимы в деревенских условиях. После этого дети стали приезжать в Потеряевку вместе с родителями и жить в деревенских домах (подробнее в биографии).
Было ли у него духовное образование
Семинарии Игнатий Тихонович не оканчивал: по образованию он техник-строитель, в 1959 году окончил строительный техникум в Барнауле. Но в 1991 году Первоиерарх РПЦЗ митрополит Виталий благословил его на миссионерскую деятельность, в 1997 году он был поставлен во чтеца, а после себя оставил 38 томов книг. Протоиерей Николай Балашов назвал его «сибирским самородком», а протоиерей Геннадий Фаст вспоминал, что именно беседы с Лапкиным по Библии привели его из протестантизма в Православие (отзыв отца Геннадия).
Сам отец Геннадий вспоминает первую встречу: Игнатий Тихонович попросил молодёжь истолковать притчу о десяти девах, выслушал и открыл толкование святителя Иоанна Златоуста. «Для меня это была историческая личность, а здесь его читают и им руководствуются» (видео, 10:57). О своём «университете» Игнатий Тихонович писал в 1987 году: «оставил я одну Библию на столе, и изучал её по 5–10 часов в день, заучил чуть ли не всю, потом толкования блаженного Феофилакта, полностью Златоуста… Руководителя не было у меня, всё самостоятельно, молясь Господу» («Для слова Божия нет уз», с. 110). Новый Завет с толкованием Феофилакта вышел с комментариями самого Лапкина и отца Геннадия. А когда Игнатий Тихонович сидел в лагере, отец Геннадий при архиерее спросил: «Владыка, мы здесь, и сыты, одеты и среди своих, а Игнатий где?» («Для слова Божия нет уз», с. 111).
Похороны по завещанию: «Из могилы я хочу быть проповедником»
Свою последнюю волю Игнатий Тихонович высказал заранее и не раз повторял в проповедях: «Я наказал, как меня хоронить, чтобы со мной был заламинированный Новый Завет, и на кресте Новый Завет и написано «кто желает – берёт». Я хочу из гроба проповедовать». И в другой раз: «Я вот наказываю, чтобы у меня на кресте «висело Евангелие» и написано: «Бери, кто хочет». Ламинированное, чтобы оно не повредилось от непогоды. Из могилы я хочу быть проповедником, если Господь благословит так» («Проповеди во свете святой Библии», тома 1 и 4). Братья исполнили его волю: Евангелие положили ему в руки и на могилку. Ещё в 2009 году он написал об этом в стихотворном завещании «Ближайшим братиям и сёстрам во Христе»:
Заламинировать заранее, и не один, Новый Завет,Который в гроб, на грудь, ко мне под руки.Быть может, раскопавший кто-то и возьмет,Желательно, чтоб в тексте шрифт был крупный.И на кресте простом, восьмиконечном,Без всяких набалдашников на всех концах,Вторым Евангелием был тот крест помечен,От радости бы взявший мог тут же заплясать.И надпись на кресте умело сотворить,Кто неимеющий Евангелие это может взять…
«…открытым оком», том 33
Когда мой корабль опрокинет пучина,А рот поперхнется волной,Дай, Боже, чтоб к небу своею кончинойДругих я увлек за собой.
…Расправляйся парусом, чистою молитвою.Дух Святой управит Сам в чудные обители.
Из книги стихов «Церковь. Свобода. Тюрьма»
Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего Игнатия и сотвори ему вечную память.
Биография Игнатия Тихоновича Лапкина
Игнатий Тихонович проповедует в посёлке Потеряевка в Храме им. Святого Анфима Никомидийского| Псевдонимы | ИгЛа |
| Дата рождения | 10 июня 1939 года |
| Дата смерти | 2 ноября 2026 года |
| Место рождения | СССР, Алтайский край, Тюменцевский район, Карповский |
| Страна | Россия |
| Род деятельности | миссионер, проповедник, поэт, педагог |
| Религия | Православное христианство |
| Положение | женат |
| Основные интересы | руководитель детского православного лагеря имени священномученика Климента Анкирского |
| Сайт | orthodoxbible.ru |
Игнатий Тихонович Лапкин (10 июня 1939, Карповский, Тюменцевский район, Алтайский край – 2 ноября 2026) – русский православный проповедник и исповедник, миссионер, церковный писатель и поэт.
Церковный староста и чтец Православной Крестовоздвиженской общины города Барнаула. Основатель и многолетний руководитель детского трудового православного лагеря в честь священномученика Климента Анкирского. Автор более 68 томов религиозных книг.
В советский период распространял духовно-просветительскую литературу и произведение Александра Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ». Подвергся репрессиям, был арестован, но впоследствии реабилитирован как жертва политических репрессий.
Жизненный путь
Ранние годы и семья
Игнатий Тихонович Лапкин родился 10 июня 1939 года в многодетной семье старообрядцев-беспоповцев в Алтайском крае. Отец – Тихон Дмитриевич Лапкин (1910–1985), участник Великой Отечественной войны, вернувшийся с фронта инвалидом без руки. Мать – Мария Егоровна Лапкина (1912–1998), мать-героиня, родившая и воспитавшая 10 детей.
Детские годы прошли в условиях строгого старообрядческого воспитания. Семья жила в бедности, но отличалась глубокой религиозностью и трудолюбием. Детство прошло в посёлке Потеряевка Мамонтовского района Алтайского края.
Образование
В 1956 году Игнатий окончил Корчинскую среднюю школу Шарчинского района Алтайского края.
С 1956 по 1959 год обучался в строительном техникуме города Барнаула, который успешно окончил по специальности «техник-строитель промышленного и гражданского строительства».
Военная служба и комиссация
После окончания техникума был направлен на работу в исправительно-трудовой лагерь в Иркутской области, где с 28 марта 1959 года работал прорабом.
В октябре 1959 года был призван на военную службу в Советскую армию, где с октября 1959 по сентябрь 1960 года служил строевым в в/ч 69288 Военно-морского флота СССР.
С сентября по ноябрь 1960 в в/ч 14086 был оператором радиостанции большой мощности.
В конце 1960 года, как имеющий средне-профессиональное образование, был переведён в ракетные войска СССР, где до января 1962 года числился на должностях техника-смотрителя и командира отделения телефонистов артчасти.
Фотография на военном билете И.Т.Лапкина
Осенью 1961 года, после просмотра французского фильма «Отверженные» по роману Виктора Гюго и прочтения самого романа, Игнатий стал открыто соблюдать пост, исповедовать веру в Бога и призывать к этому своих сослуживцев, за что был направлен в психиатрическое отделение 301-го Хабаровского окружного военного госпиталя. 19 декабря 1961 года врачебной комиссией признан негодным к военной службе и исключен из воинского учёта по группе 3 статьи 4 расписания болезней («вялотекущая шизофрения») согласно приказу МО СССР № 110 от 1956 г.
В автобиографической литературе, Лапкин период нахождения в госпитале описывает так: «там выкручивали руки; вот и поныне ещё не нахожу места, сию вот минуту всё ломит, и каждую ночь места не нахожу; крутили офицеры из политотдела или ещё из каких органов были там, в форме все».
Диагноз «вялотекущая шизофрения» был поставлен Игнатию Тихоновичу не по медицинским показаниям, а за веру: так в СССР действовала карательная психиатрия, позднее официально признанная нарушением прав человека.
Трудовая деятельность после армии и религиозное обращение
После комиссации Игнатий в мае 1962 года устроился бетонщиком в Липайский общестроительный трест в г. Искитим Новосибирской области.
По причине давления местных властей уехал в Прибалтику для поступления в мореходное учебное заведение. 23 сентября 1962 зачислен матросом на земснаряд «Черноморский».
27 сентября 1962 года Лапкин сам называл ключевой датой своей жизни: после чтения Нового Завета и молитвы молодой Игнатий, по его собственному свидетельству, «по Евангелию уверовал во Христа». В том же году вместе с братом Иоакимом он был тайно миропомазан на дому старообрядческим священником Белокриницкого согласия о. Романом (Павловым).
В 1963–1964 годах работал бетонщиком в Вентспилском строительном управлении и командиром отделения в отряде ВПО по охране Вентспилской перевалочной нефтебазы.
С 1964 по 1969 годы – работал плотником в Волгоградской, Пензенской, Новосибирской области. С 1972 по 1979 работал слесарем в конторе снабжения Алтайского управления хлебопродуктов. С 1979 по 1986 работал в той же конторе сторожем, до вступления в силу приговора суда.
Семейная жизнь
5 августа 1968 года женился на Надежде Васильевне Шадриной, с которой прожил в браке 58 лет.
Первый арест
В 1970-80-е годы Лапкин начал заниматься изготовлением и распространением магнитных записей различной религиозной литературы. Наряду с ними он записал «Архипелаг Гулаг» и «Тайна беззакония в действии – Масонство».
26 мая 1980 года, накануне XXII летних Олимпийских игр в Москве, Лапкин был впервые арестован по статье 190-1 УК РСФСР и помещён под следствие.
Постановление прокурора г. Барнаула от 10 октября 1980 года, руководствуясь статьёй 101 УПК РСФСР 15 октября 1980 года Игнатий был освобожден под подписку о невыезде, уголовное дело было прекращено.
Второй арест и заключение
После освобождения Лапкин продолжил заниматься религиозно-просветительской деятельностью, начитал на магнитные ленты произведения различных авторов, перезаписывал проповеди и беседы священнослужителей, записывал лично составленные произведения и свои беседы с верующими. Указанные труды он тиражировал в большом количестве среди верующих, проживающих в различных городах.
Среди материалов распространенных Игнатием известны следующие: «Существует ли загробная жизнь», «Совокупность совершенства», «Кто же Этот» П.И. Рагозина, «Послания патриарха Тихона В.И. Ленину», произведения священника РПЦ Д.Дудко «Во время и не время», «О нашем уповании», «Христос в нашей жизни, или воскресное собеседование» и «Такова, к счастью, жизнь. Антиномии и парадоксы», беседы с раскулаченными верующими под названием «Возвращение к разговору» и «Воспоминание Марии Евлампиевны», «Трагедия Русской Церкви» Л. Регельсона, «XX век Христианства», «Отец Арсений», проповеди зарубежного проповедника Ярла Пейсти, а также книгу об архиепископе Луке Войно-Ясенецком, святителе.
9 января 1986 года Лапкин был арестован органами КГБ по статьям 190-1 УК РСФСР («распространение заведомо ложных измышлений, порочащих советский государственный строй») и 162 («незаконный промысел). Статья 162 впоследствии была не доказана и отсутствовала в окончательном приговоре.
Этапирование Лапкина И.Т., цветы от верующих
10 июля 1986 года Судебная коллегия по уголовным делам Алтайского краевого суда признала виновным Лапкина Игнатия Тихоновича в совершении преступления, предусмотренного ст. 190-1 УК РСФСР и назначила ему наказание в виде лишения свободы на срок 2 года 6 месяцев в исправительно-трудовой колонии общего режима. Магнитофоны в количестве 15 шт., и пишущая машинка принадлежащие Лапкину были конфискованы в доход государства, а остальные изъятые магнитные ленты, книги, рукописные и машинописные тексты уничтожены.
Из приговора краевого суда «В изготовленных и распространённых Лапкиным материалах содержатся измышления о гонениях на верующих и их преследованиях вплоть до убийства; утверждения об отсутствии свободы совести в СССР, о разложении общественного строя; измышления, искажающие революционно-демократические завоевания советского народа и его образ жизни, т.е. измышления, порочащие государственный и общественный строй СССР, как в целом, так и его отдельные звенья».
Помилование и реабилитация
После приговора суда Лапкин отбывал наказание в исправительно-трудовой колонии ИТК-17 города Жанатас Джамбульской области Казахской АССР.
25 марта 1987 на основании Указа Президиума Верховного Совета СССР от 12.03.1987 Лапкин был помилован и освобождён от дальнейшего отбывания наказания.
4 января 1992 года Игнатий Лапкин на основании ст. 3 Закона РСФРС от 18.10.1991 «О реабилитации жертв политических репрессий» был полностью реабилитирован как жертва политических репрессий.
Судебный процесс по возмещению ущерба
После реабилитации Лапкин требовал от государства возмещения ущерба за конфискованную во время второго ареста у него фонотеку, насчитывающую 2 500 часов аудиозаписей.
В 1994 года сумма иска Лапкина к властям составляла более миллиарда рублей. В 1997 году с учётом инфляции общая сумма иска составила 11 млрд. рублей, однако Алтайский краевой суд определил выплатить Железнодорожному району города Барнаул Лапкину 55 млн. рублей. 15 октября 1997 года Лапкин предложил рассчитаться с ним недвижимостью.
4 декабря 1997 года в соответствии с Постановлением Администрации города Барнаула №1374, основываясь на решении Алтайского краевого суда от 6 марта 1997 года было заключено мировое соглашение Комитета по управлению имуществом г. Барнаула с Лапкиным И. Т. и переданы в собственность последнему нежилые помещения по ул. Ползунова 6 и 6а, расположенные на участке общей площадью 1365,4 кв. м.
В настоящее время один из указанных домов является православным храмом местной религиозной организации православных христиан «Крестовоздвиженская община г. Барнаула», а в другом жил сам Игнатий Тихонович.
Основание религиозных объединений
Крестовоздвиженская община г. Барнаула
В 1989 г. притеснения от архиепископа Феодосия Омского побудили пятерых священнослужителей РПЦ подать прошение в Синод РПЦз принять их под свой омофор. Среди них был протоиерей Иоаким Лапкин, брат Игнатия Лапкина.
6 декабря 1991 г. Главное управление Министерства юстиции РФ по Алтайскому краю приняло решение о государственной регистрации Крестовоздвиженской общины г. Барнаула, возглавляемой Игнатием Лапкиным и его братом священником Иоакимом Лапкиным.
14 января 1991 года Указом Архиерейского Синода РПЦЗ № 7/90/12 Крестовоздвиженская община г. Барнаула, была принята в лоно Свободной Российской Православной Церкви.
Сначала приход входил в Суздальскую епархию РПЦЗ, затем – в Ишимско-Сибирскую, под омофор епископа Евтихия (Курочкина).
После Акта о каноническом общении 2007 года приход сохранил связь с РПЦЗ, не входя напрямую в подчинение Барнаульской епархии. За богослужением в Барнауле и Потеряевке поминали Святейшего Патриарха Кирилла и Первоиерарха РПЦЗ митрополита Илариона (Капрала), общение с Алтайской митрополией сохранялось.
С сентября 2013 года, в соответствии с Указом №7-44/13 Первоиерарха РПЦЗ от 26.07.2013 и Указа № 458 епископа Барнаульского и Алтайского Сергия от 4 сентября 2013 года общины, возглавляемые протоиереем Иоакимом Лапкиным, приняты в молитвенное общение и каноническое подчинение Барнаульской Епархии Русской Церкви. При этом, Крестовоздвиженская община г. Барнаула, существует в правовом поле России как отдельная местная религиозная организация православных христиан, не входящая в Московскую Патриархию.
Игнатий Лапкин до конца земной жизни оставался бессменным церковным старостой Крестовоздвиженской общины г. Барнаула.
Возрождение посёлка Потеряевка
Одним из значительных проектов Лапкина стало восстановление исчезнувшего посёлка Потеряевка в Мамонтовском районе Алтайского края. В 1972 году уехал последний житель из посёлка Потеряевка. Весной 1991 года Игнатий Лапкин вместе с братом священником Иоакимом Тихоновичем приступил к возрождению деревни.
14 мая 1991 года была поставлена первая палатка – символическое начало восстановления. Уже вместе братья Лапкины и другие верующие стали восстанавливать пруды, построили бани, выкопали колодцы для каждого дома, занялись животноводством, купили первую корову по кличке Малина, дома строили из самана. За первый год было построено 5 домов.
23 марта 1992 года (№ 47) посёлок Потеряевка официально получил статус населённого пункта за подписью А. А. Сурикова, бывшего губернатора Алтайского края.
1 декабря 1995 года зарегистрирована (№ 622) общественная организация – деревенская община пос. Потеряевка.
21 июля 1995 года зарегистрирована (№ 117) Управлением юстиции Алтайского края религиозная Организация «Общины Православных Христиан в Честь Св. Анфима Никомидийского П. Потеряевка Мамонтовского района Алтайского края Ишимско-Сибирской Епархии Русской Православной Церкви Заграницей». В настоящее время снята с учёта в регистрации.
Жизнь в возрождённой деревне была организована согласно православному уставу и традициям, близким к старообрядческим. Члены общин придерживаются многих традиций: мужчины не бреют бород, остригают волосы, носят рубахи на выпуск с поясом; женщины не носят облегающих одежд, носят платки. Уникальность поселения состоит в том, что в соответствии с правилами поведения посёлка, разрешение на поселение в Потеряевке даётся тем, кто подтвердит, что он не лжёт, не курит, не пьяница, не матерщинник, не вор.
Единственная улица в посёлке – улица Марии Лапкиной, названная в честь матери Игнатия.
С 1 января 1995 года у Игнатия Тихоновича была официальная доверенность на представление интересов жителей деревни.
В 1998 году председатель Совета ректоров высших учебных заведений Алтая Е. Евстигнеев, учитывая заслуги И.Т. Лапкина, ходатайствовал о придании Потеряевке статуса сельского совета.
В настоящий день в посёлке Потеряевка построена церковь, функционируют школа, фельдшерский пункт, построены 16 жилых домов, 12 бань, все здания электрифицированы, имеется доступ в интернет. Для нужд общины облагорожены 12 колодцев и 3 пруда.
Детский православный лагерь
9 августа 1995 года основанный Лапкиным Православный лагерь-стан для христианских детей получает архиерейское благословение.
18 ноября 1997 года Лапкиным был официально зарегистрирован Детский трудовой лагерь-стан в честь священномученика Климента Анкирского. Однако фактически лагерь действовал с начала 1970-х годов, когда Лапкин с единоверцами начали организовывать детский отдых на развалинах бывшего посёлка Потеряевка.
Лагерь был редким явлением в советское и постсоветское время: православное детское учреждение, где воспитание сочеталось с трудом и духовным образованием. Игнатий Тихонович был его основателем и руководителем десятки лет.
10 марта 2000 года в связи невыполнением обязанности пройти перерегистрацию лагеря, решением суда детский лагерь как юридическое лицо был ликвидирован, сведения о нём были исключены из ведомственного реестра. Несмотря на это, детский лагерь под руководством Игнатия Лапкина продолжил своё существование, как учреждение в рамках деятельности религиозной организации Крестовоздвиженской общины г. Барнаула.
28 июля 2016 года Лапкин официально объявил о закрытии детского лагеря в связи поступлением невыполнимых для сельских условий требований Роспотребнадзора в области нарушений санитарных требований к детским лагерям. Сам лагерь как бы продолжил действовать в ином формате по настоящее время: дети с родителями проживают в деревенских домах.
Официальная религиозно-просветительская деятельность
Занятия в государственных учреждениях
И.Т.Лапкин произносит проповедьна площади г. Барнаула
В 1991 году Первоиерарх Русской Православной Зарубежной Церкви митрополит Виталий (Устинов) благословляет Лапкина на «всестороннюю миссионерскую деятельность – проповеди слова Божия, защиту и укрепления веры в Российской Православной Церкви». Между Лапкиным и митрополитом Виталием (Устиновым) в последствии продолжалась личная переписка.
С этого времени Лапкин начинает активную просветительскую деятельность в различных государственных учреждениях послеперестроечной России.
С 10 октября 1992 по 1 мая 2009 года бесплатно вёл занятия по изучению Священного Писания со студентами и всеми заинтересованными слушателями в Алтайском государственном техническом университете им. И. И. Ползунова. Аудитория предоставлялась Лапкину безвозмездно.
Лапкин осуществлял религиозное просвещение среди обвиняемых и подозреваемых в тюрьмах, а также проводил лекции и беседы с сотрудниками пенитенциарных учреждений Алтайского края.
Работа на радио
В 1990-х годах вёл еженедельную радиопередачу в прямом эфире на радио «Роса».
Миссионерские поездки
С 2010 по 2015 год Лапкин с соратниками совершил несколько миссионерских поездок с проповедями о Православии по более чем 500 городам России, Ближнего и Дальнего Зарубежья, в которых он безвозмездно передавал в библиотеки и храмы изданную им православную литературу, являясь автором этих 38 томов книг.
Издательская деятельность
Игнатий Лапкин – плодовитый автор, создавший обширное литературное наследие, состоящее из 68 изданных томов книг религиозного содержания, среди которых:
- Новый Завет с толкованием блж. Феофилакта и комментариями И. Т. Лапкина, Г. Г. Фаста.
- «К истинному Православию».
- «…для слова Божия нет уз». Автобиография И. Т. Лапкина и документы.
- «Проповеди во свете святой Библии» (7 томов).
- «Ответы во свете святой Библии» (9 томов).
- «Проповеди в стихах» (4 тома).
- Симфония на «Жития святых».
- Симфония на неканонические книги Библии.
- Сборник стихотворений «Церковь. Свобода. Тюрьма».
- Книги «…открытым оком» (Числ. 24:3, 15), 33 тома.
Книги Игнатия Тихоновича представлены в библиотеках России, Украины, Болгарии, Сербии, Беларуси.
Документальные фильмы
О деятельности И. Т. Лапкина и его детском лагере снято несколько документальных фильмов:
«Предчувствие», 1991 г., режиссёра В. Кузнецова. Фильм получил гран-при Международного кинофестиваля «Золотой Витязь» в г. Нови Сад (Югославия) и главный приз фестиваля православных фильмов в Москве.
Смотреть фильм (1:09:21): ВКонтакте, YouTube
«Глас вопиющего в пустыне или второе крещение Руси», 1992 г., режиссёра Ю. Малашина, Новосибирсктелефильм.
Смотреть фильм (1:18:07): ВКонтакте, YouTube
«Златоуст из Потеряевки» 1994 г., режиссёра В. Кузнецова. Фильм награждён призом жюри кинофестиваля «Золотой Витязь».
Смотреть фильм (47:48): ВКонтакте, YouTube
Интернет-ресурсы
Все его труды собраны на сайте «Во свете Библии».
Игнатий Тихонович и его помощники создали множество интернет-ресурсов: три YouTube-канала, у которых вместе более 120 тысяч подписчиков, каналы на Rutube, VK Видео и в Telegram, страницы в Дзене, Живом Журнале, «Моём Мире», подкасты на разных площадках.
Под руководством Игнатия Лапкина было создано и функционирует содружество «Во свете Библии», состоящее из верующих православных христиан, собранных со всего мира с целью дистанционного изучения Библии, катехизации, совместных молитв. В содружестве еженедельно проходят занятия по Библии и собрание.
Что говорят об Игнатии Лапкине
Георгий Коробейников собрал в одном фильме отзывы священников, миссионеров и простых христиан об Игнатии Тихоновиче: «Игнатий Лапкин, кто же он?» (3 марта 2026). Ниже главное из сказанного, у каждого отзыва ссылка на это место в видео.
«Господь дал вам золотые уста благовестника. Дай Бог, чтобы они не затворялись долго»
На встрече в епархии благодарит Игнатия Тихоновича за проповедь и преподаёт ему Божие благословение. В другой раз вручает ему барнаульский крест к 30-летию епархии за церковные труды.
«Мне бы хотелось поклониться ему низко в землю»
Называет его исповедником, прошедшим тюрьмы за Христа, соглашается, что он «глыба, титан, скала», и признаётся: «Я не знаю так Писания, как знает он». При встрече в Потеряевке сказал: «Многих забудут, а вас будут вспоминать долго».
«Аскет, живёт Библией и очень хорошо её знает. Мне импонировало всё в этом образе»
Студентом-протестантом увидел в Игнатии Тихоновиче православного, который не только знает Писание, но и живёт по нему, а Библию читает с толкованием святителя Иоанна Златоуста. Эти беседы по Библии привели его в Православие.
«Я познакомился с трудами самого выдающегося современного миссионера»
Говорит, что во многом с ним не согласен, но завидует ему: «Это свободный человек». Подборки текстов Писания и святых отцов у Лапкина, по его словам, нельзя просто так обойти.
«Потрясающая личность, самородок»
Вспоминает его проповедь в Донском монастыре в начале 1990-х: Игнатий Тихонович напоминал ветхозаветного пророка, говорил бесстрашно и прямо, «невзирая на лица». Побывав в Потеряевке, отметил, что за десятилетия в лагере-стане не было ни одного несчастного случая.
«Можно сказать, великий проповедник»
Получив от общины десяток последних томов Игнатия Тихоновича, говорит о его упрёках старообрядцам в равнодушии к слову Божию, к проповеди и к святоотеческим книгам: «В какой-то мере, наверное, и он прав».
«Лапкин – это человек-батарейка»
«Не знаю священников, которые делают хотя бы 20% от того, что делает» он. Называет его «самым лучшим другом Русской Православной Церкви», потому что его обличения приносят пользу. После поездки в Потеряевку в его собственной семейной духовной жизни «произошли благоприятные изменения».
«Таким бы вот у нас епископы были, как Игнатий Тихонович»
«За Христа сидел, страдал в советское время», приходил на собрание коммунистов и призывал их к покаянию. «Настоящий христианин, и его вера горячая, ревностная».
«Вы именно истинный ревнитель и православной веры, и библейского понимания истории»
Говорит, что относится к нему «с большой любовью» и благожелательно к его пониманию многих духовных и церковных вопросов.
«Когда я был во тьме, он мне первый рассказал, что Христос есть Спаситель»
Познакомились в Барнауле за Библией: Игнатий Тихонович отвечал только по Писанию и толкованию святых отцов, раскрыл учение об иконах, о священстве и о Церкви. Потом стал его крёстным отцом.
«Вы даровитый проповедник… у вас не просто красивая речь, у вас именно проповедь»
Говорит, что Игнатий Тихонович «не противник слова Божия» и поднял планку так высоко, что трудно подняться до уровня его требований.
«Его дела уже тебя покорили»
Игнатий Тихонович, по его словам, всю жизнь положил на то, чтобы вернуть в Церковь авторитет Священного Писания. В Потеряевке 83-летний Игнатий Тихонович копал с ними канал на равных по шесть часов в день. «Очень добрый человек… хотя характер действительно строгий».
Благодарности духовных чад
К 27 сентября 2026 года, 64-й годовщине обращения Игнатия Тихоновича ко Христу, братья и сёстры из разных городов и стран записали ему благодарности. Их собрали в видео «Благодарность духовному отцу Игнатию Тихоновичу» (ВКонтакте, 11 октября 2026). Ниже главное из сказанного, у каждой благодарности ссылка на это место в видео.
«Вы нас научили любить святую Библию, и она встала у нас среди прочих других источников на первое место»
От Игнатия Тихоновича узнали о десятине «с доказательствами Священного Писания и святых отцов» и стали её платить. «Научили, что такое по-настоящему трудиться для Бога и для людей, научили вставать рано». Вячеслав говорит, что обязан ему не только духовной жизнью, но и этой, временной.
«Смотря на жизнь Игнатия Тихоновича, как он любит Господа Иисуса Христа, как он любит Слово Божие, я возгорелась ещё большей любовью к слову Божию»
Смотрит его канал с 2017 года. Благодарит за то, что он столько лет трудится, «чтобы люди находили путь ко спасению», и указывает людям на Христа. Так о нём говорит человек не из православной общины.
«Вы показали мне очень глубокое значение, которое имеет слово Божие в жизни человека, в его познании, а самое главное – в применении в жизни»
Вспоминают его занятия в Потеряевке 20–30 лет назад: «Вы заложили у нас авторитет слова Божия». Благодарят за «самоотверженный христианский пример жизни во Христе и для Христа» и за молитвы о детях и внуках.
«Такая эрудиция, такое хорошее знание: изучать Священное Писание, знать его, уметь применять в деле, в жизни, в беседе с другими людьми»
Благодарит за ответы, советы и молитвы, за «горячий пример любви к Священному Писанию, желание жить по заповедям Божиим» и за то, что Игнатий Тихонович научил молиться своими словами, а не только по тексту.
Духовные чада посвятили Игнатию Тихоновичу и стихи. Екатерина Можина написала стихотворение «Наставник мой», а братья из интернет-содружества «Во свете Библии» прочитали его по строфам. Видео подписано так: «С любовью и благодарностью от интернет-содружества наставнику нашему».
«Вы показали в жизни своей, как каждый свой шаг, каждые свои мысли, каждые свои действия сверять с Писанием»
Благодарит за то, что он положил жизнь на алтарь служения Господу и, не жалея себя, проповедовал Евангелие, не давая себе покоя ни днём, ни ночью. По его видео к Господу обратились «сотни и даже тысячи людей». «А сейчас, в таком состоянии, вы нас учите болеть и в болезни через боль прославлять имя Божие».
«Игнатий Тихонович, у которого слова не расходятся с делом, всегда с нами»
С сентября 1991 года училась у него Библии и святоотеческому толкованию. Крестилась в Потеряевке, дети бесплатно ездили в детский лагерь: беседы о Святой Троице, о крещении, о постах и молитве, песнопения у костра. «Сколько Игнатий Тихонович вложил сил, знаний и времени, чтобы донести до нас истинную православную, евангельскую веру».
«Вы не прилепились ни к чему земному. Вы всю свою жизнь посвятили проповеди о Христе»
«Эта необыкновенная огненная проповедь захватила и меня, и братьев, и родителей». Научил любить ближнего: не молчать, говорить о Христе каждому и врага обнять в молитве. Указал на святоотеческое толкование блаженного Феофилакта, «которое глубже даёт понимать Библию».
«Вы своим личным примером, своей безукоризненной верой в Бога… своими огненными проповедями, своими трудами, благовестием, своим аскетическим опытом личной жизни показали пример для меня»
«Вы открыли мне Святую Библию, вы показали мне путь к живому Христу». Благодарит Бога за таланты, которыми Игнатий Тихонович всю жизнь служит Богу и людям.
«Вы являете собой удивительный пример праведника, которому хочется подражать»
«Когда читаешь вашу биографию, понимаешь, что без Святого Духа прожить такую жизнь человеку невозможно». Сравнивает его с царём Давидом, а по подвигу – со святителем Иоанном Златоустом, которого Игнатий Тихонович распространял и читал всю жизнь. Ответы о Боге и духовной жизни нашёл только в его книгах.
«Ты привил мне страх Божий. Ты научил меня жить по заповедям Божиим»
Был горячим патриотом, учил детей в школах, считал себя православным и ставил свечи, «но при этом утопал в грехах». Через проповедь Игнатия Тихоновича узнал о Голгофской жертве Христа: «Я православный христианин, я чадо Русской Православной Церкви». «Своим примером, всей своей жизнью ты показал, что значит возлюбить Бога своего».
«Несмотря на то, что я вырос в стране, где православные храмы стоят почти что на каждом углу, именно через вас Господь открыл тайны Своего Креста»
Говорит это в праздник Воздвижения Креста Господня. Благодарит за то, что Игнатий Тихонович вручил ему слово Божие, «тот самый меч духовный», которым он пользуется и сейчас.
«Только благодаря вам, вашему неустанному труду на ниве Божией, для меня открылась эта жертва. И в мою жизнь вошёл Христос»
Десять лет ходила в церковь в трёх странах, «и везде одна и та же картина: проповеди нет и благовестия нет», приступала к Чаше, не зная о жертве Христа. Муж и дети крестились у его духовного сына отца Наума, а Откровение семья читает с толкованием отца Геннадия Фаста.
«Именно вы открыли для меня богатство и красоту Православия, вернули меня из долгого баптизма в его истинную Православную Церковь»
Называет его «дорогим Божиим человеком», которого Бог явил православному миру: «Ваши труды никогда не замолчат, их ничто не затмит, ваш свет никогда не угаснет».
«Благодаря вашим книгам я из обрядоверия перешла к истинному Православию»
К Богу её привели его труды, ролики в интернете, книги и «пример вашей долгой и плодотворной жизни». В интернет-содружестве обрела родную семью: «Вы сплотили нас и собрали отовсюду, как овец, в одно родное стадо».
«Мы жили как абсолютно неверующие люди. И после встречи с вами жизнь нашей семьи полностью изменилась»
Узнали о нём около 14 лет назад по роликам о детском лагере: «Вы с такой любовью учили детей трудиться… и учили их во всём видеть Бога». Всей семьёй крестились в Православной Церкви и теперь, как он учил, вдвоём с Евангелием выходят на благовестие.
«Однажды там выступал диакон Андрей Кураев и сказал про великого русского проповедника и миссионера, православного Игнатия Тихоновича Лапкина»
Отец услышал это на «Эхе Москвы», нашёл его канал и отправил сына в детский лагерь. Тимофей был там после первого и второго класса. Потом вместе с отцом развозил книги Игнатия Тихоновича по библиотекам Московской и Калужской областей.
«Хотя вас и называют сектантом, но это не так. Вы разбираете каждое слово во свете Библии и толкования святых отцов, учителей Церкви Христовой»
«Без ваших трудов я до сих пор не понимал бы, где истинная Церковь Христова». Замечает, что Игнатий Тихонович, как Христос, отправляет людей к священникам, даже к тем, кто враждует на него.
«Талант пойти за Христа против всех – это очень дорогого стоит… Фактически этот труд равноапостольный был»
Среди публичных людей, говорящих «умные, красивые, округлые слова», по его словам, нет таких, как Игнатий Тихонович. Равноапостольным называет и «сотни часов магнитофонных записей», за которые Игнатия Тихоновича судили в 1986 году.
«Сначала я подумал, что вот человек сектант… Стал наблюдать за вами, за вашей жизнью, и понял, что вы и говорите, и живёте так, как говорите»
Искал православную общину, где Евангелие исполняют в жизни, и нашёл в интернете Игнатия Тихоновича. Попросился в лагерь и приехал в тот же день. Видел, что каждую секунду жизни он старается прожить «во славу Божию».
В Небе мой дом
Игнатий Тихонович окончил земной путь и ушёл туда, куда всю жизнь звал других, – домой, к Отцу. Он не раз говорил, что настоящий дом христианина не здесь: «Наша родня, наши отцы, наша Родина – на небе» («К истинному Православию», с. 317). Он пошёл вперёд, а мы идём за ним тем же путём, со Христом и с Библией в руках. Наш дом тоже в Небе.
Небесное отечество – не купол небосвода,Куда остекленело смотрят астрономы.Кто верит во Христа, тот сотворится годным,И водится отныне Евангельским законом.
Счастливец, у кого Иисус Руководитель,Начальник веры, Сын предвечно Отчий.Обещана Иисусом вечная обитель…Он – наша манна, из скалы источник.
«Проповеди в стихах», том 3
Аминь.
Богу слава!